Centre de ressources Jacques-Seebacher (entité du CERILAC)

Groupe Hugo

Créé en 1969 à la Sorbonne par Pierre Albouy, le Groupe Hugo a été refondé en 1975 à l’université Paris 7 par Jacques Seebacher puis animé, à partir de 1990, par Guy Rosa ; il l’est maintenant par Claude Millet. C’est en son sein qu’ont été préparés plusieurs des travaux et des manifestations du Centenaire de 1985 puis du Bicentenaire de 2002, en particulier l’édition des Œuvres dans la collection « Bouquins ».

Le séminaire du Groupe Hugo se tient à la bibliothèque Jacques-Seebacher un samedi par mois de 10 h à 12 h 30. On peut consulter son programme sur le site du CERILAC et sur son propre site, administré par Guy Rosa. Sur ce dernier site, on pourra consulter de très nombreux documents de travail et études.

(http://seebacher.lac.univ-paris-diderot.fr/groupe/groupe-hugo)

Groupe international de recherches balzaciennes (GIRB)

Le Groupe international de recherches balzaciennes (GIRB), fondé en 1975 par Claude Duchet (Paris 8) et un collectif de chercheurs français et étrangers, longtemps dirigé par Nicole Mozet (Paris Diderot), est rattaché depuis 2009 au CERILAC et inscrit son action dans le centre de ressources Jacques-Seebacher.

Comptant 75 membres, le GIRB réunit et fédère des étudiants et des chercheurs d’une dizaine de pays (notamment d’Italie, du Canada, du Japon et de Corée). Un séminaire bimestriel s’y tient, dont les activités s’organisent selon trois directions : présentation des travaux en cours des doctorants de différentes universités ; rencontres avec des auteurs d’ouvrages récents ; séances de réflexion et d’échanges autour d’un thème annuel. Chaque année, des journées d’études ou des colloques internationaux sont organisés au centre Seebacher ; en juin 2016, les journées d’études auront pour sujet « Vivre (avec) le personnage balzacien ». Le GIRB, attaché à contribuer au renouvellement et au rayonnement de la recherche balzacienne, invite par ailleurs à son séminaire des chercheurs étrangers et participe à l’organisation de colloques à l’étranger (ainsi, en 2016, du colloque international à l’université Roma Tre, intitulé « Balzac penseur ? »).

Le groupe est aussi responsable de la première édition électronique globale de La Comédie humaine, mise en ligne sur le site de la Maison de Balzac. Son propre site, administré par Jacques-David Ebguy (Paris Diderot), met à la disposition des chercheurs les ouvrages de la collection du GIRB publiés chez SEDES, le texte des communications de certaines journées d’études, et des articles inédits.

(http://seebacher.lac.univ-paris-diderot.fr/groupe/groupe-international-de-recherches-balzaciennes-girb)

Séminaire de recherche « Michelet hors frontières »

Animé dans une perspective résolument interdisciplinaire par Aurélien Aramini (université de Besançon), Aude Déruelle (université d’Orléans), Paule Petitier (CERILAC), Yann Potin (Archives nationales) et Sylvain Venayre (université de Grenoble Alpes), le séminaire se tient environ tous les deux mois entre septembre et juin. Il est un lieu de réflexion et de débat sur l’actualité de Michelet ainsi que d’approfondissement de sa connaissance par le biais d’éclairages sur l’historiographie, la philosophie politique et les sciences humaines au XIXe siècle.

(http://seebacher.lac.univ-paris-diderot.fr/groupe/groupe-michelet)

Programme de recherche « La Fabrique de la Révolution » : programme de transcription numérique des papiers préparatoires de l’Histoire de la Révolution française

Les six volumes de notes conservés à la Bibliothèque historique de la Ville de Paris sous le nom d’« Histoire de la Révolution française » correspondent à un ensemble complexe de documents préparatoires, en partie réorganisés après coup par Michelet en vue d’éventuelles réutilisations. D’un point de vue matériel, leur conservation préventive au sein de la Bibliothèque par leur montage sur onglets en recueils factices, a durablement perturbé la lisibilité et l’architecture de ces fragments, organisés au départ sous forme de liasses et de chemises hiérarchisées selon un classement organique. Il s’agit donc en premier lieu de restituer le plus fidèlement possible l’architecture d’origine de ces milliers de fragments et d’annotations dont le format et plus encore le statut sont fort variables. Les liens et associations entre certains fragments dessinent en effet de véritables dossiers préparatoires, qui permettent de reconstituer les séquences narratives ou démonstratives de l’HRF. Enfin, il existe un septième volume de notes, isolées de longue date, sans doute par Michelet lui-même après 1871. Le recueil factice ainsi constitué contient la seule trace d’une documentation provenant pour l’essentiel des sections parisiennes et témoignant donc du pouvoir « sans-culotte ». En effet, à la suite de l’incendie de l’Hôtel de Ville en mai 1871, les archives de la municipalité parisienne durant la Révolution ont irrémédiablement disparu. La transcription et la mise en ligne intégrale de ce manuscrit permettront d’associer à la figure et au travail de l’écrivain ceux de l’archiviste, dédoublant ainsi les formes de transmission et de fabrication des mémoires : à travers ses propres notes de travail, Michelet n’est pas seulement un historien qui écrit la Révolution française. Il est aussi le médiateur qui contribue à l’archiver.

Les transcriptions validées sont progressivement mises en ligne sur le site suivant : http://thomas-lallier.fr/axmaleo/web/

Le travail de transcription s’appuie sur l’expérience du Centre d’études stendhaliennes et romantiques (CESR) de l’université Grenoble 3 et de la MSH Alpes, et sur les outils qui ont été mis au point pour l’édition des manuscrits de Stendhal. L’application CLELIA (Corpus littéraire et linguistique assisté par des outils d’informatique avancée), développée pour la transcription en ligne des textes de Stendhal, a été adaptée au projet Michelet. « La Fabrique de la Révolution » est par ailleurs membre du Consortium Cahier.

(http://seebacher.lac.univ-paris-diderot.fr/groupe/groupe-michelet)

Imaginaires de la Révolution française de 1789 à aujourd’hui (IMAREV 18-21)

La Révolution constitue une « passion française » par excellence, inscrite au coeur du roman national et cristallisant la plupart de ses grands partages idéologiques et politiques. En elle, on ne saurait dissocier les lieux d’affrontements historiographiques et de concurrences mémorielles, de ses mythes et images qui, élaborées depuis deux siècles par la littérature, les arts, et toutes les formes de discours médiatique, ne cessent d’en modifier la place et les enjeux dans l’espace public. Les grandes commémorations ont contribué à raviver la conflictualité interprétative, mais le Bicentenaire a aussi illustré de manière exemplaire la dynamique de construction d’un imaginaire par hybridations et recyclages, où jouèrent notamment ensemble univers plastique de la publicité et symbolique politique de la fête révolutionnaire.

Il semble que nous soyons aujourd’hui toujours pris entre les deux pôles de la guerre idéologique et de l’investissement par des imaginaires médiatiques de la Révolution, qui tendent à prendre leur autonomie par rapport à cette guerre, ainsi que l’a illustré un récent débat autour de l’épisode du jeu vidéo Assassin’s Creed situé dans le contexte du Paris révolutionnaire. On prend acte d’une résurgence tous azimuts qui, avec le succès (désormais mondial) du spectacle de Joël Pommerat, Ça ira (1) Fin de Louis (2015), interroge aussi l’amer constat que pouvait faire, cinq ans plus tôt, un Michel Vovelle dans sa préface en forme de bilan du collectif dirigé par Michel Biard, dont le titre était plutôt encourageant (La Révolution française. Une histoire toujours vivante, Paris, Taillandier, 2015) : « l’héritage est banalisé, la mémoire se perd, chez les politiques, dans l’enseignement, dans l’oubli des références symboliques, la Marseillaise et la Marianne. » Entre ce lamento et la ferveur suscitée, sur le mode d’une passion renouvelée du politique, par les quatre heures du spectacle de Pommerat, comment situer et évaluer les présences protéiformes de la Révolution ?

Le séminaire se propose d’interroger la diversité des mémoires, retours et fantasmes de la Révolution dans une modernité qu’elle a elle-même ouverte, en s’attachant autant à des objets anciens qu’aux manifestations les plus contemporaines. Il explore ainsi l’actualité de la recherche littéraire sur la Révolution française, en lien avec d’autres champs disciplinaires.

(http://seebacher.lac.univ-paris-diderot.fr/content/imarev-18-21#)