Laboratoire du Changement Social et Politique
Présentation
Union de deux laboratoires historiques de l’UFR de sciences sociales, le Centre de Sociologie des Pratiques et des Représentations Politiques, le Laboratoire de Changement social, le Laboratoire de Changement Social et Politique, allie selon son double héritage perspective critique et perspective clinique et accueille le Centre d’Enseignement, de Documentation et de Recherches pour les Etudes Féministes. Laboratoire interdisciplinaire il réunit dans une démarche commune sociologues, philosophes, psychosociologues, anthropologues, psychologues. Il compte 20 enseignants chercheurs titulaires dont 14 HDR, 7 enseignants chercheurs associés, 80 doctorants, 2 personnels BIATSS.
Les recherches menées s’inscrivent dans une visée compréhensive et s’attachent à étudier les mutations des sociétés contemporaines en articulant les registres économiques, politiques, sociaux et psychologiques. Elles portent plus particulièrement sur les questions de sujets et subjectivation et abordent dans diverses intersections entre chercheurs philosophie et sociologie politiques, anthropologie et psychosociologie, ainsi que les enjeux sociétaux tels que les mouvements sociaux, l’écologie, le genre, la sociologie de la culture, le travail dans les organisations.
Pôle de recherche reconnu en France pour l’originalité de son travail aux intersections des disciplines, liés par de nombreux réseaux intellectuels et universitaires chercheurs en sociologie clinque, en philosophie et en sociologie latino-américains, le Laboratoire de Changement Social et Politique réunit des réseaux pluridisciplinaires et interdisciplinaires de chercheurs en Europe et en Amérique du Sud.
Une plate-forme des savoirs critiques – projet phare du laboratoire
Cette plate-forme porte une réflexion qui fédère l’ensemble des chercheurs du laboratoire : la question de l’émancipation entendue à la fois comme autoréflexion, pensées et pratiques, soucis des autres.
Elle se donne principalement pour objectif d’agréger les savoirs et les expériences en relation avec les diverses contestations de la domination dont elle problématise et interroge les énoncés et les manifestations
Deux grands thèmes feront plus particulièrement l’objet de cette plate-forme :
Les « savoirs profanes » en ce que appartenant à des modes d’acquisition traditionnels ou familiers ils ne font pas l’objet d’une reconnaissance institutionnelle ou sociale et peuvent être ainsi enjeux de différends politiques, sociaux et économiques.
Les « savoirs critiques » entendus comme les savoirs nourris de l’expérience ou des énoncés éprouvés dans une relation de dissymétrie ou de domination.
La plate-forme des savoirs critiques s’organise suivant une structure horizontale autour d’ateliers ouverts aux publics, ayant une autonomie relative de fonctionnement les uns à l’égard des autres, et alliant savoirs militants et savoirs universitaires, savoirs profanes et savoirs scientifiques. Elle aborde d'ores et déjà des thèmes tels que l’écologie politique, la biographie et la sociologie narrative, les pratiques autodidaxiques et de socialisation des chômeurs et précaires.
Thèmes de recherche
Sociologie clinique
La sociologie clinique mobilise la dimension critique de la psychanalyse et de la sociologie principalement dans les organisations. à travers une démarche compréhensive qui intègre mais va au-delà des cadres strictement explicatifs, elle recourt à l’analyse des pratiques, la dynamique des groupes, l’observation participante, la clinique narrative ou encore la recherche biographique, pour explorer l’inscription subjective des rapports sociaux et notamment des rapports d’assujettissement et de subordination.
Art, culture et politique
L’axe : art, culture et politique s’intéresse aux métamorphoses des politiques et des pratiques culturelles, aux relations entre lettres, art, cinéma et connaissance, en interrogeant le statut de l’art comme voie de connaissance ou expérience de pensée. Il s’appuie sur des questionnements fondateurs tels que l’action réciproque entre art et politique.
Des travaux interrogent le statut même de l’art et de la culture, ainsi que les conséquences de l’action publique sur leur redéfinition. Une réflexion critique analyse également les politiques publiques de la culture, leur paradoxale dépolitisation ou leur ambivalente dénonciation du corps de doctrine sur lequel elles se sont fondées.
Psychosociologie et sociologie de l’intervention
L’intervention sociale engage diverses perspectives du laboratoire : celles données en terme de recherche-action sur le terrain des organisations, des institutions et des politiques publiques, celles qui relèvent de la sociologie des mouvements sociaux. Les organisations et les institutions sont envisagées non seulement dans leur détermination structurelle mais comme scènes sociales où des scénarios individuels viennent se conjuguer à des significations sociales et participent de constructions collectives. L'analyse de l'expérience vécue d'un groupe institué en situation d'intervention constitue un accès au sens de ces agencements et identifie les processus de construction/ déconstruction/ reconstruction du lien social.
Théorie sociale et pensée politique
L’axe : théorie sociale et pensée politique tout en croisant les autres axes revient sur ceux-ci dans une réflexion sur la politique et sur les subjectivations qu’elle suppose. Il sonde les conditions pour penser la politique et le social et leurs mutuelles relations. Il ouvre un espace de partage théorique sur l’actualité philosophique et sociologique des questions soulevées par l’activité du laboratoire. Dans le cadre du quadriennal l’axe problématise la distinction entre globalisation et mondialisation et développe une critique de la globalisation au nom de la mondialisation.
Genre et intersectionnalité
L’axe genre et intersectionnalité avec sa transversalité est pleinement en relation avec les quatre axes du laboratoire, à partir de ses objets propres : les rapports sociaux de sexe. Par son attention à la place des féminismes dans les mouvements anticolonialistes, postcoloniaux ou transnationaux, il occupe une relation d’échange privilégiée avec les chercheurs sur les mouvements sociaux et sur les modes de subjectivation politique. Par son attention aux enjeux épistémologiques dans le champ des études subalternes, post-coloniales et dé-coloniales il est également dans une dynamique d’échange avec l’axe théorie sociale et pensée politique.
[hal-02493291] Un climat d'injustice. Crise et inégalités écologiques
Date: 26 juin 2022 - 13:13
Desc: 13 décembre 2029, la conférence climat de Copenhague doit se réunir dans deux jours. L’ordre du jour : trouver une alternative à l’échec du protocole Kyoto 3 destiné à stopper la croissance des émissions de gaz à effet de serre ratifié dix ans plus tôt et jamais appliqué. Faute d’une mobilisation des classes moyennes et riches du monde entier, débats sur le statut des habitants qui ont fui une bonne partie des îles du Pacifique, débats sur les causes de la rupture massive des digues aux Pays-Bas l’année dernière, entraînant la disparition de la moitié de la population, sur les tensions en Inde, confrontée à un afflux massif de réfugiés venant du Bengladesh, sur la situation en Asie du Sud-Est, où la récolte est de nouveau d’une par an en moyenne, en raison de l’extrême variabilité du climat, malgré les tentatives des agronomes pour mettre au point une variété capable de pousser sous l’eau. Retour sur les affrontements qui au Brésil ont mis aux prises paysans sans terres, coupeurs de bois et les gardes de l’ONG américaine Save the planet qui avait obtenu du gouvernement de Brasilia une concession de conservation portant sur le dernier grand territoire de forêt amazonienne. Retour sur le conseil des ministres de l’économie de l’Union européenne qui vient, après deux ans de polémique sur une taxation unifiée des carburants fossiles, d’abandonner cette demi-mesure pour imposer un rationnement des dérivés du pétrole. Retour sur le dernier rapport du PNUD qui compte près de trois cents millions de réfugiés climatiques “statutaires” heureusement pour la plupart en exil intérieur en Afrique et en Asie centrale… »
[hal-00957960] Inégalités écologiques, croissance "verte" et utopies technocratiques
Date: 26 juin 2022 - 13:00
Desc: La crise écologique et financière oblige les décideurs à se pencher sur les scénarios de sortie de crise verte. Mais cette prise de conscience court le risque de s’arrêter à mi-chemin. « Capitalisme vert », « croissance verte », « keynésianisme vert » et « technologies propres » constituent autant de confortables mirages destinés à nous épargner les nécessaires remises en cause liées aux limites écologiques d’une planète aux ressources finies. La prise en compte conséquente de ces limites amène à aborder de front la question des inégalités écologiques et sociales et à changer les modes de production, de consommation et donc les modes de vie les plus prédateurs. Sans autre échappatoire, dans cette redistribution des richesses à opérer, que la redéfinition collective du sens de ces richesses elles-mêmes.
[hal-01448887] L'inclusion par l'art ? Promesses et réalités de dispositifs d'éducation artistique et culturelle en Seine-Saint-Denis
Date: 26 juin 2022 - 10:28
Desc: [...]
[hal-01840649] Une "marchandisation de la nature" ? De l'intégration de la nature en économie
Date: 26 juin 2022 - 06:26
Desc: Cet article entend contribuer à clarifier l’enjeu de la controverse autour de l’application des « instruments de marché » à la conservation de la nature, et plus largement autour de ce qui a pu être présenté comme l’entrée de la nature en économie. Au cours des dernières décennies ont été mis en place divers dispositifs fréquemment qualifiés « d’instruments de marché », tels que le REDD et REDD+ dans le cadre de la convention sur la diversité biologique, ou le marché de carbone dans le cas des changements climatiques, ou encore les « banques de compensation » aux États-Unis.
[hal-02493334] La notion de besoins collectifs n'est pas éclairante". Entretien avec Gareth Stedman Jones
Date: 26 juin 2022 - 02:46
Desc: Gareth Stedman Jones, né en 1942, professeur d’histoire et de sciences politiques à Cambridge, est l’une des figures marquantes de la deuxième génération de la « New Left » anglaise qui se cristallise au milieu des années 1960 autour de Perry Anderson, alors devenu le nouveau rédacteur en chef de la New Left Review. Historien, il s’applique, aux côtés des autres fondateurs des History Workshop extra-universitaires (à l’image de Raphael Samuel), à promouvoir un marxisme plus scientifique, en rupture avec la tradition culturelle anglaise. Languages of Class, publié en 1983, marque un tournant important pour les historien-ne-s : qualifié, par la suite, d’ouvrage fondateur du « tournant linguistique », il donne au langage des acteurs un rôle central, refusant de le limiter au reflet de rapports de force sous-jacents. Dans le texte de cet entretien, l’auteur resitue dans l’histoire longue celle du socialisme, et des réflexions sur les besoins issues de la pensée du droit naturel du xviie siècle. Signalons que Gareth Stedman Jones est l’auteur de La fin de la pauvreté ? Un débat historique, paru en français en 2007 chez Ere : www.editions-ere.net/projet135
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